من أيّ زاوية في مدينة البتراء القديمة، سترى الشيء نفسه: قبّة بيضاء صغيرة كاللؤلؤة، جاثمة على أعلى قمّة في الصحراء. ترتفع 1,353 متراً فوق سطح الأرض، وتلمع أمام الصخر الأحمر وكأنّ أحداً أشعل قنديلاً هناك كي لا يضيع أحد الطريق. الجبل اسمه جبل هارون بالعربية، وجبل هور بالعبرية. والرجل الذي يُقال إنّه يرقد تحت تلك القبّة هو هارون: أخو موسى الأكبر، أوّل كاهن أعظم لبني إسرائيل، ونبيّ مُكرَّم في التوراة والإنجيل والقرآن على حدّ سواء.
لا يوجد مكان آخر على وجه الأرض يتّفق فيه اليهود والمسيحيون والمسلمون بهذا الإجماع. والثالثة ثابتة، كما يُقال — وهنا الأديان الثلاثة تُشير إلى القبر نفسه بيقين واحد. منذ القرن الأوّل الميلادي، حين وصف المؤرّخ يوسيفوس موت هارون على جبل قرب «عاصمة العرب»، صعد الحُجّاج من كلّ صِنف: ملوك ورعاة، رُهبان ومؤذّنون، مواكب بيزنطية وباحثون عن الله وحيدين.
يُروى موت هارون في سِفر العَدَد بتلك البساطة القاسية التي تحتفظ بها التوراة لأقدس لحظاتها. قال الله لموسى: خُذ أخاك وابنه أَلِعازار واصعد بهما الجبل. انزع عن هارون ثياب الكَهَنوت وألبِسها لابنه. هارون سيموت هناك. أطاع موسى. على القمّة، نزع عن أخيه الصُّدْرة المُرصَّعة بالأحجار، والرداء الأزرق ذا الأجراس الذهبية، والعمامة المنقوشة بعبارة «قُدس للربّ». وقف هارون عارياً من منصبه — مجرّد رجل عمره 123 سنة في نهاية حياته. ومات هناك.
بكاه بنو إسرائيل ثلاثين يوماً — أكثر ممّا بكوا موسى نفسه. يُفسِّر التلمود السبب: موسى كان نبيّ الحقيقة، صارماً لا يُهادن. لكنّ هارون كان «أوهيف شالوم فِرودِف شالوم» — مُحبّ السلام ومُلاحِقه. حين كان رجلان يتشاجران، كان هارون يذهب إلى كلّ واحد على حِدَة ويقول: «صاحبك نادم ويريد أن يُصالحك.» وحين يلتقيان، يتعانقان، كلّ منهما مُقتنع أنّ الآخر هو من بادر. هارون كان يصنع السلام بأكاذيب رحيمة.
في القرآن الكريم، يُذكَر هارون عشرين مرّة باسمه. نبيّ ورسول اختاره الله حين دعا موسى ربّه: «واجعل لي وزيراً من أهلي، هارون أخي، اشدُد به أزري وأشرِكه في أمري.» لكنّ هناك فرقاً جوهرياً مع التوراة: قصّة العِجل الذهبي. التوراة تُلمِّح إلى تواطؤ هارون — هو من صنع الصنم. القرآن يُبرِّئه تماماً. هارون قاوم، توسَّل، حذَّر، لكنّ الجمهور الذي أغواه السامِريّ كاد يقتله. في الإسلام، هارون ليس الكاهن الذي تردّد، بل النبيّ الذي اختار الوحدة على العنف.
بين عامَي 1997 و2005، حفر علماء آثار فنلنديون من جامعة هلسنكي قمّة الجبل وكشفوا عالَماً كاملاً: كنيسة بازيليكا بأرضيّة فُسَيفسائية مُكرَّسة للقدّيس هارون، ونُزُل للحجّاج، ومخازن وأفنية. وثيقة بردية من عام 573م تذكر «دير سيّدنا القدّيس الكاهن الأعظم هارون». تحت الطبقات البيزنطية وجدوا بقايا نبطية — آثار عبادة تسبق الأديان الثلاثة بقرون. الجبل كان مقدَّساً قبل أن يُنسَب لهارون بزمن طويل.
المقام الحاليّ بناه السلطان المملوكي محمد بن قَلاوون حوالي عام 1363م. بناء صغير أبيض، بسيط بساطة شبه متحدّية، وكأنّ البُناة أدركوا أنّ لا زخرفة تنافس الجبل والسماء. في الداخل مِحراب يتّجه نحو مكّة وضريح مغطّى بقماش أخضر. حين رفع مسافرون في القرن العشرين السجّادة، وجدوا تحتها شظايا رخام ملوّن ومُكعَّبات فُسَيفساء — أشباح الكنيسة البيزنطية التي سبقت المسجد.
الطريق إلى القمّة يستغرق أربع إلى ستّ ساعات. لا ظلّ ولا ماء. لكن حين تصل، يغفر لك كلّ شيء. البتراء بأكملها تنبسط تحت قدميك: الخزنة متألّقة عند فم السيق، المقابر الملكية، الأعمدة الرومانية. عند الشروق، يشتعل الحجر بالأحمر والعنبر، والصمت عميق لدرجة أنّك تسمع نبض قلبك. هارون مات هنا، أو ربّما لا. لكن منذ ثلاثة آلاف سنة، يصعد البشر هذا الجبل تكريماً لرجل اختار السلام على الحقيقة — وفوق القمّة يجدون بالضبط ما أمضى حياته كلّها يحاول أن يمنحه.