تحتَ القُبَّةِ الذَّهبيَّةِ في القُدس، صَخرةٌ عارية تنبُتُ من قلبِ الجبل — ثمانيةَ عشَرَ متراً في ثلاثةَ عشَر. اليهودُ يُسَمّونها حَجَرَ الأساس، والمسلمون يُسَمّونها الصَّخرةَ المُشرَّفة. والغريبُ أنَّ الروايةَ واحدةٌ عند الاثنَين: حين خلقَ اللهُ العالَم، بدأ من هنا. وَضَعَ هذه الصَّخرة في العَدَم كما يضعُ البَنّاءُ أوَّلَ حَجَر، وانتشرَ الوجودُ كلُّه من هذه النُّقطة وحدَها.

The place
Old City of Jerusalem
الصَّخرَةُ الَّتي تَتذَكَّر
صَخرةٌ واحدة، ثلاثةُ أديان، وثلاثةُ آلافِ سنةٍ من الصَّلاةِ فوقَ الجبلِ الذي بَدأ منه كلُّ شيء
عبرة القصة
“الصَّخرةُ لا تختارُ مَن يسجدُ عليها. تصبرُ تحتَ كلِّ الأدعيةِ بالتَّساوي، بكلِّ لسان، ولكلِّ اسمٍ من أسماءِ الله. لعلَّ أبناءَ إبراهيم — كلَّهم — يتذكَّرون يوماً أنّهم يبكون على الصَّخرةِ ذاتِها، طلباً للرَّحمةِ ذاتِها. ليس علينا أن نُنهيَ هذا العمل. لكنَّنا لسنا أحراراً في أن نتخلّى عنه.”
الشخصيات
المصدر
Mishnah Yoma 5:2 (Foundation Stone dimensions); Josephus, The Jewish War (70 CE destruction); 1 Kings 6–8 (Solomon's Temple); Genesis 22 (Binding of Isaac); Quran 17:1 (Isra reference); Creswell, K.A.C., Early Muslim Architecture (Dome of the Rock); Ritmeyer, Leen, The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem; Grabar, Oleg, The Shape of the Holy; William of Tyre, Historia (Crusader accounts); Ibn al-Athir, The Complete History (Saladin's reconquest)