Skip to main content
ألغاز الماضي·1/3·3
Photograph of Taj Mahal

The place

Taj Mahal

تاجُ مَحَلّ الأسوَد

حكايةُ أجمَلِ أُسطورةٍ مِعماريّةٍ لم تكُن يومًا حقيقة

1665 (Tavernier’s visit); 1871 (Carlleyle’s excavation); 1994–2006 (archaeological debunking)Taj Mahal

في عامِ ١٦٦٥، كانَ رجلٌ فرنسيّ اسمُهُ جان باتيست تافيرنييه يقفُ على ضِفّةِ نهرِ يامونا في أَغرا. تاجرُ أحجارٍ كريمةٍ طافَ العالَمَ ستّ مرّاتٍ بحثًا عن الألماس، وشقَّ طريقَهُ إلى بلاطِ المغول بفضلِ لسانِهِ وجرأتِه. هناك سمعَ ما سيُطاردُ العالَمَ قرونًا: الإمبراطورُ شاه جَهان لم يبنِ تاجَ مَحَلّ الأبيضَ لزوجتِهِ الراحلةِ فحسب — بل خطّطَ لنسخةٍ ثانيةٍ مُطابقة، من رُخامٍ أسوَدَ بالكامل، على الضِّفّةِ المُقابلة، تكونُ ضريحَهُ هو.

نشرَ تافيرنييه ذلك في مُذكّراتِهِ عامَ ١٦٧٦، لكنّ المُفاجأة أنّهُ لم يذكُرِ الرُّخامَ الأسوَدَ قطّ. كلُّ ما كتبَهُ جُملةٌ واحدة: شاه جَهان بدأَ ببناءِ ضريحِهِ على الضِّفّةِ الأخرى، لكنّ حربًا بين أبنائِهِ أوقفَته. هذا كلُّ شيء. على مدى ثلاثةِ قرون، أضافَ الكُتّابُ تفاصيلَ من خيالِهم: الحَجَرُ الأسوَد، تصميمٌ مِرآويّ، جِسرٌ من فِضّةٍ يصلُ بينَ الضريحَين. الأسطورةُ صارت أجملَ من أن يجرُؤَ أحدٌ على الشكّ فيها.

ثمّ في عامِ ١٨٧١، بدا أنّ عالِمَ الآثارِ البريطانيّ كارلايل أثبتَها. كان ينقّبُ في حديقةٍ مهجورةٍ اسمُها 'مِهتاب باغ' — أي 'حديقةُ ضوءِ القمر' — تقعُ مُباشرةً قبالةَ تاج مَحَلّ عبرَ النهر. تحت طبقاتٍ من الوحلِ تعودُ لقرون، وجدَ أحجارًا مُسوَدّةً وأساساتٍ تُشبِهُ قاعدةَ بناءٍ هائل. أعلنَ أنّهُ اكتشفَ تاج مَحَلّ الأسوَد. لقرنٍ كامل، لم يُراجِعهُ أحد.

الثالثةُ ثابتة، يقولون — وقد ثبتَت، لكن ليسَ كما توقّعَ أحد. في التسعينيات، قرّرَ عُلماءُ الآثارِ الهنود أن يَختبِروا الأسطورةَ بالعِلم. ستُّ سنواتٍ من الحفر، وتسعونَ ألفَ مترٍ مكعّبٍ من التراب. النتيجة؟ تلكَ 'الأحجارُ السوداء' لم تكن سوى رُخامٍ أبيض — الحجرُ ذاتُهُ الذي بُنيَ منه تاج مَحَلّ — أظلمَتهُ قرونٌ من الفيضاناتِ والطحالب. لا نُفاياتِ مَحاجِر، لا أنقاض. لا شيءَ يدلُّ على بناءٍ بهذا الحجم.

والتاريخُ يُؤكّدُ ذلك. مُؤرّخو بلاطِ شاه جَهان سجّلوا كلَّ صغيرةٍ وكبيرةٍ بهوَس: الموادّ، الأجور، أعدادُ العمّال. سِجلُّهم الرسميّ 'بادشاه نامَه' لا يذكرُ ضريحًا ثانيًا بكلمةٍ واحدة. والتوقيتُ مُستحيل: تاج مَحَلّ لم يكتمِل حتّى نحوِ عام ١٦٥٣، ومَرِضَ شاه جَهان سنةَ ١٦٥٧، ثمّ انقلبَ عليهِ ابنُهُ أورنكزيب. أربعُ سنواتٍ — لصرحٍ استغرقَ بناؤُهُ اثنتَين وعشرينَ سنة.

لكنّ ما كشفَتهُ الحفريّاتُ فعلًا أجملُ من أيّ أسطورة. الحديقةُ بناها بابُر، مُؤسِّسُ سُلالةِ المغول، وأعادَ شاه جَهان ترميمَها كشُرفةٍ لتأمّلِ تاج مَحَلّ في ضوءِ القمر. حوضٌ مُثمَّنُ الأضلاع بخمسٍ وعشرينَ نافورة، تُحيطُ بهِ أزهارٌ لا تتفتّحُ إلّا في الليل. عامَ ٢٠٠٦، ملأَ الباحثونَ الحوضَ وانتظروا الظلام. ظهرَ تاج مَحَلّ مُنعكِسًا على صفحةِ الماء — توأمٌ مُرتجِفٌ لا مادّةَ لهُ سوى ضوءِ القمر.

فلماذا تأبى هذهِ الأسطورةُ أن تموت؟ لأنّنا نُريدُها أن تعيش. قصّةُ حبٍّ تنتهي بإمبراطورٍ مكسورِ القلبِ يُحدّقُ من نافذةِ سجنِهِ في ضريحٍ أبيض — تبدو ناقصة. التاجُ الأسوَدُ يُكمِلُ الحكاية: حُبُّهُ كان أوسعَ من أن يتّسعَ لهُ صرحٌ واحد، ولم يُوقِفهُ إلّا خيانةُ ابنِه. الناسُ يحتاجونَ هذهِ الرواية، لأنّها تُحوّلُ تاج مَحَلّ من نُصبٍ للفَقدِ إلى نُصبٍ للطموحِ المُستحيل.

لكنّ الحقيقةَ أجمَل. في لَيالي القمر، كان شاه جَهان — حتّى من سِجنِهِ في قلعةِ أَغرا — يرى نهرَ يامونا يحوّلُ التاجَ الأبيضَ إلى انعكاسٍ مُعتِم. شيءٌ لا يُلمَس، ولا يُدخَل، ولا يُمسَك. يظهرُ حين يسكُنُ الماء ويتلاشى مع أوّلِ موجة. ربّما هذا أصدقُ نُصُبِ الحُزنِ — ليسَ خالدًا، بل مُرتجِفًا وحيًّا. تاجُ مَحَلّ الأسوَد لم يُبنَ قطّ، لأنّهُ لم يكُن بحاجةٍ لأن يُبنى. النهرُ كانَ يبنيهِ كلَّ ليلة.

عبرة القصة

أكثرُ الأساطيرِ خلودًا ليست تلك التي صَدَقَت، بل تلك التي كانت أجملَ من أن نتخلّى عنها — وأحيانًا يكونُ انعكاسُ تُحفةٍ في ماءٍ مُعتِم، مُرتجِفًا وهشًّا، أشدَّ سِحرًا من أيّ صرحٍ تبنيهِ يدُ إنسان.

الشخصيات

J
Jean-Baptiste Tavernier (French gem merchant)
S
Shah Jahan (Emperor)
A
A.C.L. Carlleyle (British archaeologist)
A
Aurangzeb (son and usurper)
E
Ebba Koch (art historian, University of Vienna)

المصدر

Jean-Baptiste Tavernier, Les Six Voyages (1676, trans. V. Ball 1889); A.C.L. Carlleyle, Archaeological Survey of India Reports (1871); Elizabeth B. Moynihan et al., The Moonlight Garden: New Discoveries at the Taj Mahal, Smithsonian/University of Washington Press (2000); Ebba Koch, The Complete Taj Mahal and the Riverfront Gardens of Agra (2006); R. Nath, The Taj Mahal and Its Incarnation (1985); Wayne E. Begley, ‘The Myth of the Taj Mahal and a New Theory of its Symbolic Meaning,’ The Art Bulletin Vol. 61 No. 1 (1979)