III. Thutmose bir kavşak noktasında duruyordu — hem gerçek anlamda hem mecazi olarak. Üç yol, Kenan krallarından oluşan bir koalisyonun Mısır otoritesine meydan okumak için toplandığı kale kenti Megiddo'ya uzanıyordu. İki güzergah güvenli ama yavaştı; dağları dolanarak kuzeyden ve güneyden yaklaşıyordu. Üçüncüsü doğrudan dar Aruna geçidinden geçiyordu — o kadar dar bir rota ki ordu tek sıra halinde yürümek zorunda kalacak, pusuda savunmasız kalacak, geri çekilemeyecekti. Generalleri oybirliğiyle doğrudan güzergaha karşı çıktı. Thutmose yine de onu seçti. Karnak duvarlarına kazınan anlatıma göre — kayıtlı tarihin ayrıntılı olarak aktarılan ilk muharebe öyküsüne göre — firavun komutanlarını bir meydan okumayla susturdu: "Bu Aruna yolundan gideceğim. İçinizden kim isterse bahsettiğiniz o yollardan gitsin, kim isterse Hazretimin ardından gelsin. O düşmanlar arasında 'Hazretleri bizden korktuğu için başka bir yoldan mı gitti?' desinler mi?" Firavunun onura ve cesarete çağrısı günü kazandı. Ordunun tamamı onu geçitten takip etti.
Kumar muhteşem bir şekilde karşılığını verdi. Mısırlıların daha güvenli güzergahlardan birini seçeceğini bekleyen düşman koalisyonu, kuvvetlerini her iki yaklaşımı korumak için bölmüştü — Aruna geçidinden geçen doğrudan yolu fiilen savunmasız bırakarak. Thutmose'un ordusu geçitten çıkıp Megiddo ovasında mevzilendi; şaşkına dönen düşman toparlanmaya fırsat bulamadı. Muharebe kesin bir Mısır zaferiydi. Koalisyon kuvvetleri şehre doğru kaçtı; kapılar o kadar aceleyle kapatıldı ki askerler surların üzerinden giysilerinden tutularak çekilmek zorunda kaldı.
Yıllıklar savaşın sonrasını titiz bir bürokratik kesinlikle kaydeder: 924 savaş arabası ele geçirildi, 2.238 at, 200 zırh takımı, 502 yay, kralın altın direkli çadırı ve akıl almaz miktarda altın, gümüş, tahıl ve sığır. Megiddo kuşatması, şehrin teslim olmasından önce yedi ay sürdü. Thutmose mağlup kralları hesaplanmış bir merhametle muamele etti — iktidarlarını ellerinden aldı ama Mısır vasalları olarak yurtlarına dönmelerine izin verdi — fetihlerini istikrara kavuşturan, kontrollü bir hoşgörü politikası.
"Megiddo" adı, antik Mısır'ın çok ötesinde yankılanacaktı. İbranicede bu ad "Har Megiddo" — Megiddo Dağı — halini aldı; Yunanca transliterasyonuyla "Armageddon" oldu. Vahiy Kitabı (16:16), Armageddon'u dünyanın sonunda iyilik ile kötülük arasındaki nihai savaşın yeri olarak tanımlar. III. Thutmose'un üç bin yılı aşkın bir süre önce en büyük zaferini kazandığı savaş alanı, Hristiyan kehanet geleneğinde insanlığın son çatışmasının simgesel mekânı haline geldi.
III. Thutmose'un Karnak'taki Yıllıkları, sistematik askeri kayıt tutmanın en eski örneği, bir meydan muharebesinin ilk güvenilir anlatımı ve iki bin yıldır Batı'nın kıyamet tasavvurunu biçimlendiren bir kelimenin — Armageddon'un — kaynağı olarak varlığını sürdürür. Zaferlerini tapınak duvarlarına kazıyan firavun, savaş kayıtlarının yalnızca kendi imparatorluğunu değil, bütün uygarlığını da aşarak yaşayacağını, üç buçuk bin yıl sonra askerler, akademisyenler ve kehanet arayanlar tarafından hâlâ okunup inceleneceğini hayal bile edemezdi.