On est en 619. Les musulmans appellent ça l'Année du Chagrin — et le mot est faible. Muhammad prêchait depuis des années un message qui dérangeait les puissants de La Mecque. Il avait deux remparts : son oncle Abu Talib, qui le protégeait par pur honneur familial, et sa femme Khadija — la première à l'avoir cru quand il était redescendu d'une grotte, tremblant, en disant qu'un ange lui avait parlé. Cette année-là, il les a perdus tous les deux. Plus de protecteur. Plus de refuge. Il a tenté sa chance à Taïf. On l'a accueilli à coups de pierres.
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Prophètes et Pèlerins·2/3·1′
The place
Old City of Jerusalem
Le Voyage Nocturne
Un prophète brisé, une monture ailée et une ascension à travers sept cieux qui a changé le monde à jamais
c. 621 CE (the Isra and Mi'raj); 691 CE (Dome of the Rock construction)Old City of Jerusalem
Morale de l'histoire
“Les révélations les plus profondes ne viennent pas dans les moments de triomphe, mais dans ceux de désespoir absolu — quand tout ce qui nous soutenait a été arraché. Le ciel n'a pas été offert à Muhammad quand il était victorieux, mais quand il était brisé ; pas quand le monde le célébrait, mais quand on lui jetait des pierres. Le Voyage Nocturne enseigne que le chagrin, enduré avec foi, peut devenir la porte vers l'infini.”
Personnages
P
Prophet MuhammadA
Angel Jibril (Gabriel)T
The Buraq (celestial steed)P
Prophet Musa (Moses)P
Prophet Ibrahim (Abraham)A
Abu Bakr al-SiddiqSource
Quran, Surah Al-Isra 17:1; Sahih al-Bukhari, Book of Merits of the Helpers, Hadith 3887 (Night Journey account); Sahih Muslim, Book of Faith, Hadith 162; Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiyyah (Life of the Prophet); al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk (History of Prophets and Kings); Creswell, K.A.C., Early Muslim Architecture (Dome of the Rock); Colby, Frederick, Narrating Muhammad's Night Journey, 2008; Vuckovic, Brooke Olson, Heavenly Journeys, Earthly Concerns, 2005